竹子婀娜多姿，动静兼蓄，形神俱备，其独特的自然属性，不仅为人们所喜爱，而且贴近生活，取材便易，雅俗共赏，通过历代文学家、艺术家和民间艺人的吟唱、刻画、描摹，升华为丰富多采的精神文化食粮，成为我国文学艺术宝库中的瑰宝，中国竹子博物馆专设了文学艺术厅展示我国浓厚的竹文化。

竹子以其高风亮节、虚心坦率的品质为世人所爱，成为历代画家描绘的对象，早在唐代，画家就把画竹作为专门题材，文同、苏东坡开拓了墨竹艺术的新局面，元、明两代继承宋代传统，将诗画融为一体，相互发挥，相得益彰，清代画家另辟蹊径，尤以四僧八怪为甚，纵横驰骋，画竹艺术呈现崭新面貌，其风气一直沿续至今。竹子促进了我国汉文字的发展，距今约6000年左右的西安半坡村仰韶文徒遗址，出土的陶器上就可以辨认出“竹”字符号，商周时期的甲骨文中有了6个竹部首的汉字，到了清代的《康熙字典》中，竹部首汉字己经达到了960个之多。竹子对音乐的发展作出了重大贡献，“黄帝使伶伐竹于昆溪，作笛吹之，似凤鸣”，这是《史记》记载的制作竹笛的传说，我国现代竹子乐器有近百种，竹音乐遍及都市、乡村，史载，商周的宫庭“乐舞”、禹时的《大夏》都以竹制乐器‘，茂”伴奏，历代流传的舞蹈中，竹制的舞蹈道具也屡见不鲜，建国以来，舞蹈家们以竹为题材，创作了《春江行》、《竹乡妮》、《竹林丫丫》等大量反映竹乡风清的舞蹈。

竹乡安吉文化馆的文艺工作者以日用竹器的形式，创作了一套打击乐竹乐器，可以22人同台演奏，2005年1月，被选送到人民大会堂第46届法国旅行商联合会年会开幕式上演奏。我国竹区面积辽阔，涉及的民族众多，每个民族都有着与众不同的竹子民俗文化风情，燃放“爆竹”是流传下来最为古老的民间习俗，云南西双版纳基诺族的竹筒舞，海南黎族人的竹竿舞，苗族人的跳芦笙，佤族人的竹鼓舞等，无不洋溢了各自民族特色的风情和情趣，至于日常生活中与竹子有关的风情逸事，例如“节节高”象征步步高升，“筷子”象征丰衣足食、人丁兴旺等，更是不胜枚举。